작은outsider의 생각누리

전체적으로 중앙,동유럽 국민들은 실망스런 과거를 지닌, 아마 더 실망스러운 현재를 지닌, 그리고 불확실한 미래를 지닌 나라에서 살아갈 것이다. 이것은 매우 위험한 상황이다. 사람들은 자신들의 실패와 불안정을 탓할 누군가를 찾게 된다. 적어도 현세대에서는 개혁을 통해 1989년 이전 시기로 되돌아가자는 운동이나 이데올로기는 이러한 분위기 덕을 보지 못한다. 아마도 이런 분위기 덕을 가장 많이 보는 것은 외국인을 혐오하는 민족주의나 관용을 베풀지 않은 움직임일 것 같다. 낯선 이방인을 비난하는 일은 언제나 가장 손쉬운 일이다. ... 역사는 민족주의적 이데올로기나 인종주의적 이데올로기, 또는 근본주의적 이데올로기의 재료가 되기 때문이다. ... 만약 적당한 과거가 없으면, 그러한 과거는 언제든 발명될 수 있..

과거는 현재와 미래를 위한 모델이다. 역사는 각 세대가 후손을 재생산하는 유전 암호에 대한 열쇠를 보여주고 세대 간의 관계를 조정한다는 정상적인 목적을 지닌다. 이러한 사실에서 노인의 중요성이 나온다. 노인은 풍부한 경험을 갖고 있을 뿐만 아니라 과거의 일이 어떠했고, 어떠한 식으로 이루어졌으며, 그러므로 어떠한 식으로 진행되어야 한다는 것을 기억한다는 점에서 지혜를 의미했다. ... ... 그러나 오늘날 '선례'를 주로 과거와 명백히 다른 환경에 짜 맞추기 위해 재해석하거나 교묘하게 우회해야 한다면, 과거에나 지금도 종종 그렇듯이, 그것은 말 그대로 구속인 것이다. 비록 역사적 지식과 이해가 투시력, 점성술 또는 평범한 주의주의 등에 의지하지 않으면서 더 낫게 행동하고 계획..

원래 발음으로 하면, 그의 성은 홉스 바움이라 한다. 독일어 발음은 이렇지만 영국에 건너와 살기 때문에 그의 성은 홉스봄으로 바뀌었다고 말하고 있다. 원래는 독일에서 태어나 독일에서 유년기를 보냈던 역사학자는 철이 들무렵 영국으로 가족과 함께 떠난다. 그가 유태인이었기에 독일에서 번지고 있던 나찌의 두려움이 아니라, 부모님을 여의고 친척에게 맡겨질수 밖에 없어서 영국으로 떠난 것이다. 19세기와 20세기를 이야기하는 역사학자 에릭 홉스봄. 유태인이었던 그. 마르크스에 심취해서 마르크스적 역사관에 기초해 역사를 연구해온 그. 그러나 막상 그의 책을 읽다보면, 마르크스적 역사관이 무엇인지 이해가 가지 않을 때가 많다. 그의 대표적인 저작들인 혁명의시대, 자본의 시대, 제국의 시대를 읽어보아도 나는 도통 이해..